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書道 篆刻印 落款印 遊印『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻。落款印 オーダー 10ミリ角 1cm 手彫り 白文 朱文 受注制作 篆刻印 雅号。長方形印 | 注文篆刻 (落款印・雅号印・遊印・雅印）の通信販売 | 楽篆堂。
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⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。「饋」は食事。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。亡き父の刻した印です。石の種類など詳しいことはわかりません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。印譜作成後に補刀してある場合があります。その他にも篆刻印を出品しております。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。掛軸用タッセルセット（緑・茶色）。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。半紙　書道。「観音像」　翠峰　掛け軸 掛軸 二重箱　雲上観音　桐共箱二重箱付。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。高橋泥舟　和歌・2首　軸装 桐箱　幕末三舟(海舟　鉄舟) 【真作】。【茶道具】華秋筆 鮎図　茶掛　掛軸C145。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。掛軸 小栗千秋 松尾芭蕉 旅の四季4本セット 共箱入り。山水画 墨絵 掛軸。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。式守伊之助 書画 昭和 相撲。真作/紫野/長谷川寛州/五字一行書/平常心是道/布袋屋掛軸HK-147。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。美品 掛け軸 西垣大道作 月に舟画賛「忙中閑」極楽禅寺 共箱 禅語。♥特大　中国　蘭亭硯　9.2ｋｇ　硯　骨董品。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。七福神 船旅 掛軸。心静楽長年　掛軸 臨済宗大徳寺派　宝林寺。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。【五台山緑石の門字抄手硯】◆約8.6吋◆群微点状波紋の潤緑美石◆神獣文◆唐木塗箱。美品 掛け軸 足立泰道作「日々是好日」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語 年中掛け。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。松原泰道『花無心』茶道具 一行書 臨済宗妙心寺派教学部長 南無の会会長 掛軸。真作/大徳寺/紫野/細合喝堂/独坐大雄峰/禅語/掛軸/名家伝来/AK-592。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。美品 掛け軸 足立泰道作「看々臘月尽」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。真作/京都清水寺管長/大西良慶/一行書/碁局消長夏/布袋屋掛軸HK-148。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。⭕️赤間硯　彫刻蓋付き硯　木村玉池堂　木村保一　硯匠　華泉作　美品　女性好み。【茶道具】表千家 久堀内宗完宗匠筆　松画賛「松樹千年翠」 書 掛軸C147。こちらからご覧になれます。観音菩薩の絵と色札の額装。軽井沢彫り　額　桜。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。中国篆書　得魚忘筌 趙熊 陕西省有銘な作者。ニャニィ三顆。863